En visitant le Zuihoden, le mausolée de Date Masamune à Sendai, une question m’est venue : pourquoi ce bâtiment est-il aussi richement décoré ? Peu de constructions de l’époque d’Edo affichent un tel raffinement ornemental.
Dans cet article, je vous explique pourquoi le Zuihoden est si spectaculaire, et je vous présente les autres trésors du site à ne surtout pas manquer lors de votre visite.
Pourquoi une telle splendeur ?
L’une des raisons souvent avancées est que Date Masamune, le célèbre daimyō surnommé le « dragon borgne » (dokuganryū) et fondateur du domaine de Sendai, était un grand admirateur de la culture Momoyama.
Cette culture Momoyama a fleuri à la fin du XVIe siècle, à l’époque où le Japon s’acheminait vers son unification. Elle se caractérise par un art guerrier flamboyant : objets recouverts de feuilles d’or, architectures somptueuses et couleurs éclatantes.
Le Zuihoden a été construit dans la continuité de ce style Momoyama. Au-delà d’un simple mausolée, l’édifice avait pour vocation de célébrer la mémoire de Date Masamune et d’affirmer l’autorité et la prospérité du domaine de Sendai pour les générations futures.
Le secret des marches du Zuihoden
L’escalier de pierre menant au Zuihoden cache en réalité une signification chiffrée.
Les marches menant au bâtiment principal sont au nombre de 62 (63 depuis une récente restauration), un chiffre qui ferait référence aux « 620 000 koku » de revenu rizicole du domaine de Sendai. Si l’on compte également les marches depuis l’entrée du sentier jusqu’au guichet, on arrive à environ 70 marches — un nombre qui rappellerait l’âge auquel Date Masamune est mort, à 70 ans.
Un escalier distinct, comptant 59 marches, mène au Kansenden et au Zennoden, les deux autres mausolées du site. Cet escalier de pierre a échappé aux bombardements de la Seconde Guerre mondiale et date encore de l’époque du domaine féodal. Gravir ces marches en connaissant leur histoire donne une toute autre dimension à la visite.
Pourquoi cet emplacement a-t-il été choisi ?
Le Zuihoden se dresse sur une colline appelée Kyogamine, enserrée par un méandre de la rivière Hirose.
La raison principale de ce choix tient aux dernières volontés de Date Masamune lui-même, qui avait demandé à être enterré à Kyogamine. Ce lieu fait face au donjon principal du château de Sendai (château d’Aoba) — un emplacement symbolique qui permettrait à Masamune de continuer à veiller sur sa ville, même après sa mort.
Le Kansenden et le Zennoden, deux autres trésors à découvrir
Impossible de visiter le Zuihoden sans s’attarder sur les deux mausolées voisins : le Kansenden et le Zennoden.
Le Kansenden abrite la dépouille de Date Tadamune, le deuxième daimyō de Sendai, tandis que le Zennoden est celui de Date Tsunamune, le troisième daimyō.
De part et d’autre du bâtiment principal du Kansenden se trouvent des stūpas en pierre (hōkyōintō) érigés à la mémoire des 12 vassaux et 4 serviteurs qui se sont donné la mort (junshi) à la suite de Tadamune, selon la coutume du suicide rituel des samouraïs envers leur seigneur. Le junshi ayant été interdit sous le règne de Tsunamune, on ne trouve aucune tombe de ce type au Zennoden — en revanche, au sud de l’édifice reposent les tombes de vassaux qui ont choisi de se faire moines en hommage à leur seigneur défunt. Cette différence de pratiques funéraires d’une génération à l’autre est l’un des détails les plus fascinants du site.
En résumé
Si le Zuihoden est aussi somptueux, c’est à la fois par amour de Date Masamune pour la culture Momoyama et par volonté de transmettre aux générations futures la puissance et la stabilité du domaine de Sendai.
La signification cachée dans le nombre de marches, le choix symbolique de la colline de Kyogamine, et les destins des vassaux enterrés au Kansenden et au Zennoden : autant d’histoires qui changent véritablement le regard que l’on porte sur ce lieu. Lors de votre visite, prenez le temps d’y repenser en parcourant le site.
Merci d’avoir lu cet article jusqu’au bout.
コメント